蘇作家具精雕細(xì)琢 匠心獨(dú)運(yùn)清新脫俗
蘇作家具有個(gè)特點(diǎn):輕巧別致,這與京作廣作相異其趣。蘇州的木材來(lái)源,怎么比也比不過(guò)北京皇家的富足,當(dāng)然也比不過(guò)廣州的進(jìn)口便利。所以蘇作匠人都是巧婦,對(duì)于木材的使用,到了挖空心思的份上。有些蘇作的古家具,不少也有用本地產(chǎn)的櫸木、柞木、檀木做鑲料的。可謂用心良苦實(shí)出無(wú)奈。
大件割下來(lái)的廢料,就做小件。所謂小件,就是蘇州的雙面繡的外框座身、紅木的筷子、人物雕像、筆筒乃至于小的什錦盒等等。而小件下來(lái)的廢料,基本只能引煤爐正好。材盡其用,“用好、用活,算盡用絕”,精打細(xì)算到令人側(cè)目的地步。京廣的匠人材多氣粗,當(dāng)然不理解蘇作匠人夾縫里用料的苦衷。
另一方面,江南的小橋流水等人文風(fēng)光,造就了清雅、委婉的藝術(shù)風(fēng)骨,也必然反映在家具審美和制作風(fēng)格上。因此,蘇作家具,由于木材資源和歷史文化等因素,形成了其造型上輕巧、俊秀的特征。比如,同是太師椅,廣作則體大、雄偉,京作則凝重、沉穆,而蘇作則偏于輕簡(jiǎn)、素雅。但蘇作匠人在巧用優(yōu)質(zhì)木材的同時(shí),注重的仍是家具的造型和實(shí)用功能之間的審視合度,即使是“烏木鑲大理石”此類結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)沉穆的椅子,在“以古制古”時(shí),也加以改進(jìn),在比例形制上,“宜矮不宜高,宜闊不宜狹”。諸如此類的制作例子,在經(jīng)過(guò)數(shù)代人的改進(jìn)和完善之后,不但符合人體美學(xué),還有文化審美上的脫俗和典雅。
讀柏楊《中國(guó)人史綱》,知道中華民族幾經(jīng)戰(zhàn)亂,各民族相互交融和同化,中國(guó)人從席地坐到垂足坐,起居習(xí)俗幾多演變,家具形態(tài)也隨之演變。明代蘇作家具,是承上啟下的一個(gè)里程碑,它既有守制又有開拓。這要感謝那批文士群,在吟詩(shī)作畫游山玩水之余,也參與到家具的制作中來(lái)。他們雖然肩不能挑、手不能提,要他們拿個(gè)木銼或推刨,比劃一兩個(gè)小時(shí),手上一二十個(gè)水泡是免不了的,但他們懂審美。
藝術(shù)有了審美的支持,就會(huì)朝著經(jīng)典的方向昂首闊步。文震亨《長(zhǎng)物志》說(shuō):若制榻,即使是“花楠、紫檀、烏木、花梨”等高級(jí)用材,皆不能全“照舊式制成”,若仿元制而“上無(wú)屏者”,雖“其制亦古”,但“卻不適用”。由此可知,江南文士的造物匠心是極其精到而科學(xué)的,在美好的自然物質(zhì)材料面前,首先堅(jiān)持服從于功能的準(zhǔn)則,畢竟器物是為人服務(wù)的嗎,這恰好是人類對(duì)于自然物質(zhì)最重要的態(tài)度。
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